河生的池塘

當初開始寫這部落格時，只是想找一個借口，迫使自己能讀完以賽亞書一次；能有一個地方可以寫寫中文的文章，舒發自己的情懷。

在這部落格上，我寫上以賽亞的一點點人生哲理，把這些文章分類為「和以賽亞談人生」。我也在這部落格上寫上我和太太相處時的種種有趣事情。後來看到江國香織的散文集「愛是恆久的神智不清」後，我便把這些文章分類為「愛是恆久的神智不清」。其實我和太太的愛，又何只神智不清。應該是「愛是恆久的神智不清，又有幻想」。就是這些幻想使我有多一創意，每天愛我太太多一些。

無論如何，我沒有想到第一次看到別人看過我的文章後「say nice」的喜悅，這是我當初開始寫這部落格時意想不到的。現在當我發現已有一千多人看我的文章時，我也難以形容我內心的喜悅。

為了延續這意想不到的喜悅，今後我回勤力些在網上多寫文章。也會勤力些看別人的文章，和多一點回應別人，好使他人也感覺得到我現在的喜悅。

從第13章起，一連11章的譊諭，而且幾乎全是論及外邦的國家，有巴比倫，非利士，摩押，大馬色，古實，埃及，亞拉伯，推羅。在每一章的標題上都清楚說明神的譊諭是論及那一個國家。這11章針對外邦人的嘲弄及侮辱的話，和前12章針對猶大百姓的辛辣攻擊成了一個對比。

1．    一連串神的譊諭由巴比倫開始，這是因為巴比倫毀壞聖殿，是邪惡的象徵。
2．    13章 1－5 看見的神的軍隊裝備妥當，進入巴比倫之境。
3．    13章 6－8 中是巴比倫人對神宣告的懼怕，然後便是審判的結果。　（13:9－28）

      a.    巴比倫人必遭極嚴重的蹂　　，如難產的婦人。     
      b.    瑪代人（古代波斯王古列的名號）不注重銀子，也不喜愛金子。    
      c.    徹底的毀滅，以至無人願意在那裡支搭帳棚，完全荒廢，不再有人煙。　

問

１．    你或你的朋友上次如何論盡別人，你的目的為何，可有為成就那目的做好預備？你認為應何時或是不應論盡別人呢？　
２．    瑪代人不能被收買，也不妥協，你和你的朋友在上一次是為何事而不妥協呢？結果又如何呢？你認為應何時或絕不應妥協呢？　

第12章是以賽亞書的一個大段落的終結，作者用詩歌來結束和回應神在第1至11章的異象，這是作者對神獻上的感恩

1.    感恩是因為先知對神的救贖有信心，並不因為環境黑暗而懼怕。（12:2）
2.    先知明白到在神的管教和煉淨之後必得拯救. (12:1)
3.    神的力量 (12:2) 是以色列民的保護,神是他們的詩歌 (12:2) 是因人要讚美祂.
4.    祂的名已被尊崇 (12:4), 因為救恩已臨到以色列民中, 不需繼續等候.

問
1.    你對上一次面對他人說出感恩的說話是何時, 你如何使他人明白你對他的感恩.
2.    你對上一次面對他人對你的感恩時, 你如何面對呢? 你如何接受他人的感謝?

我老婆是一位典型的香港人，永不停步和時間競賽。她同時也不停催促我，好使我與她同步。可說我卻是一位喜歡在人生道上漫步的人。在年紀小的時候，我和媽媽上街去，頑皮的我總走在前面。我媽媽是一位中國傳統的婦女，行起路來滋油淡定，所以我是想要在目的地等候她。而她也總會告訴我：「行那麼快做什麼，你還是要等埋我的。」

每一支當我落後於我太太，我便會聽到她焦急的嚷著：「就快一點好嗎？浪費時間。」我反問她：「那麼省下來的時間做什麼好呢？」她會氣急敗壞的說：「做什麼也可以。」「那麼便用這些時間慢慢走罷！」她雖被我氣得一頭煙，愛著我的她總會回答道：「好吧，我們慢慢走吧，一起浪漫吧！」浪漫是需要時間的，在人一生中很多的經歷都需要時間慢慢走過的，否則在人生旅途中匆匆彷過，一下子便到了終點，錯過了不少好風光。

「你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」（太六27），我很感恩，在年少時有父母相伴度過每一刻。現在讓我學會和老婆一起度過有意義的每一刻，一同在餘下的人生旅途當中做一些好玩的事情。

第10: 33 和34 節，述說亞述的滅亡，是要顯明 11:1-10節中，猶大和耶路撒冷比亞述有不同的結局。

1. 11:1 述說必有一子從大衛的父親 ‘耶西’ 而來，11:2 述說這子必得著耶和華的靈，11:3-6 述說這子必以公義和信實統治此地，11:6-10 述說猶大和耶路撒冷的改變，是必大有榮耀的(11: 10)。
2. 統治者必須有的果實 : 智慧、聰明、謀略、能力、知識、敬畏耶和華 (11:1)。
3. 11:11-16 述說餘民的歸回所需要的預備  :  11:13 弟兄不再嫉妒與擾害，不因血統問題而有成見。
4. 11:15 指耶和華戰勝了空虛混沌的勢力。(其象徵為海與河，兩頭神話中的怪獸) 亦描述了一個 “新的出埃及” 與 “新的創造” 。

問 :

1. 你擁有那些作為領就的果實?
2. 你上次和別人有衝突後 ，你如何做好和他復和的預備呢? 你有 11:11-16中餘民的預備嗎?

還記得在彼岸讀大學的時候，因工課忙碌，時常長得滿面鬍子也沒時間修理。其實我是頗滿意自己一面鬍子的樣貌。帶點滄桑，但也十分成熟穩重。可是我老婆卻十分不滿我滿面鬍子。她不是嫌棄我滿面鬍子的外貌，相反我相信她也認為滿面鬍子的我是十分英俊的。老婆討厭我滿面鬍子的個中底蘊是害怕別人的眼光。社會上很多人都認為滿面鬍子的人是一個生意失敗，沒用的男人。所以，男仕們，當你的女伴，一而再與你面上的鬍子，老土髮型，身上的衫衣，褲，鞋，或是領帶過不去的時候，不要以為她是與你過不去，發神經，或無理取鬧。其實她只是把社會上大多數人的品味套在你的身上，好使別人看見弟兄們的外貌時不會以為她也是個沒有品味的女人。所以作為一位才德婦人，她自覺有責任必須改變你的容貌，好使你不會在社會上現世，掉她的面子。

不過，品味這回事，本來就沒有一個標準的。老婆很愛青靚白淨的老公，是有一份根深蒂固的執着。當然，在我眼中看來是執着的，老婆看來則未必。無論如何，我愛的是我老婆，當然願意為她把面上的鬍子，刮得乾乾淨淨貼貼服服。一面滑滑淨淨，使我靚仔有形時，也使他人覺得老婆有品味。相得益彰，我當然會把握機會，天天刮鬍子。希望有一天我老婆的品味會改變下來，那時我和我的鬍子便有緣再聚了。

1. 第10章　１－４節延續神對以色列的審判
2. ５－１９　：　亞述是耶和華手中的杖，它的存活和壯大只為被耶和華刑罰列國，它只是一件工具，　一但工作完畢，貧乏和死亡就要臨到亞述　（１０：１６，　１９）其結局是完全滅絕，即孩子也能寫出其數　（１０：１８，１９）
3. 世界並非任由有權的國亂來的，是有一位至高的主權，神，掌管的，以至惡人也可以用來成就他的目的，亞述自甘作神的工具便要被審判。
4. ２０－３４　：　以色列的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸（＋２２）它描述亞述如何進攻和毀滅一，然後被神所滅。

問：

1. 你是同謀嗎？請分享一件你自己或他人因為作為同謀而受到攻擊或刑罰的事。
2. 你被利用了：請分享一件你自己或他人曾被利用的事，被利用完後你還得不到好的結，你被人利用時，和後，你的心情如何。
3. 入塲券有限：請分享一件你自己參加的事情。在這事中有限的人能在比賽中勝出，你在比賽中的心情如何，勝出或輸後的心情又如何。